А что ты сделал для Джа в свои годы?

Не всё христианство одинаково скучно. На его базе порой возникают удивительные учения, оказавшие влияние даже не столько на мифологическое воззрение людей, сколько на культурную парадигму.

Таковым является движение растафари, которое возникло именно из христианской ветви, чему немало поспособствовали христианские миссионеры. В основу растафарианства положено эсхатологическое учение Иоанна Богослова «Апокалипсис», а так же «Кебра Нагаст» («Книга о Славе Царей») – эфиопская книга, содержащая легенды о происхождении династии эфиопских правителей от царя Соломона и царицы Савской.

Заметим, что растафарианцы так или иначе относят себя к православной (ортодоксальной) ветви христианства. Африканская православная церковь гарвиитов (The Garveyite African Orthodox Church) опускала в своих службах filioque, которое, как мы помним, стало причиной раздора в своё время между восточной и западной церквями. В настоящее время этой церкви уже не существует. Зато существует Эфиопская православная церковь, которая невольно помогла растафарианству оформиться как религии и включает в себя и растафари-прихожан.

Как и все поздние учения отдельных народов и культур, возникшие на базе христианства, «Кебра Нагаст» отводит значительную роль собственной, в данном случае эфиопской, знати в мировой религии. Так, считается, что сын царя Соломона и царицы Савской – Менелик, вывез из Иерусалимского храма Ковчег Завета, который по утверждениям эфиопов, до сих пор находится в Аксуме в соборе Святейшей Девы Марии Сиона.

Как религия растафарианство сформировалось достаточно поздно. С конца 17 века на остров Ямайка ввозили африканских невольников, и остров стал перевалочным пунктом для работорговли, а так же местом, где избавлялись от непокорных чернокожих рабов. В начале 19 века, после отмены рабства, на Ямайку прибыли миссионеры-протестанты и начали обращать бывших рабов в свою веру. Понятное дело, что в этих нелёгких условиях просто обязан был сформироваться местный пророк-пассионарий. Пророка звали Маркус Мосайя Гарви (1887–1940), и его политическая программа состояла в том, что первейшая потребность чернокожих – образование собственной нации, а так же возвращение в Африку потомков черных рабов. Он же основал «Всемирную ассоциацию по улучшению положения негров».

Расовая ненависть Гарви к белым не помешала ему исповедовать христианские идеи. Впрочем, они были достаточно забавно переиначены. Так, например, Гарви считал, что Христос, Дева Мария и ангелы были чернокожими (привет Уриэль из СПН!), а дьявол – белым. Кроме того, Маркус напророчил нового Царя-избавителя чернокожих, и его предсказание даже сбылось. Что не помешало ему потерять авторитет среди чёрного населения, поскольку наряду с пророческой и освободительской жизнью Гарви занимался финансовыми махинациями, за что и попал в тюрьму на пять лет и оказался навсегда изолированным от политической жизни.

Напророченным царём чернокожих в 1930 стал принц («голова» – Рас) Эфиопии – Тафари Маконнен (1892-1975), при крещении получивший имя Хайле Селассие (Сила Святой Троицы). Эфиопия, отстоявшая свою независимость, предложила землю для переселенцев с Ямайки. 1 апреля 1966 Хайле Селласие I прибыл на Ямайку, и встреча растафарианцев с эфиопским монархом вывела их из забавной секты на мировую религиозную сцену, благо что верования и ритуалы растаманов совпали некоторым образом с активным движением хиппи. Примерно с этого времени растафарианство начало распространяться по миру вместе с музыкой «регги» («реггей»)

Во что же верят растаманы?

Прежде всего, веруют в бога Джа. Джа – это искажённое имя иудейского Яхве, Иеговы. В одном из вариантов английского перевода Библии («Библия короля Якова») сказано: «Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небесах; имя Ему: JAH (Господь), и радуйтесь пред лицем Его» (Псалтирь, 68:4; в Русском Синодальном тексте: Псалтирь, 67:5). Растаманы считают, что воплощением Джа являлся тот самый император Эфиопии Хайле Селассие I. Природа, воплощённая в Джа – это божественная созидательная сила, выраженная в слове. Эту силу необходимо прочувствовать интуитивно. Непосредственное постижение сущности бытия у растманов зовётся «вибрацией» и доступно лишь тем, кто принадлежит религии растафари. Как видно, отсюда растут и корни нью эйджа. Эти верования нашли отражение в рэгги, традиционной ямайской музыке, ставшей впоследствии культовой, посвящённой Джа. Рэгги – музыка, родившаяся на основе ритмов ритуального барабанного боя в странах Африки.

Если ты в отчаянии и каждый день в ссоре,
Я бы сказал, ты молишься дьяволу.
Почему бы, идя по жизни, не помочь друг другу
И не сделать всё гораздо проще?
Скажи, что ты просто не можешь жить в негативе.
Ну, ты понимаешь, о чём я.
Иди вперёд к светлым дням.

(If you get down and quarrel everyday
You’re saying prayers to the devil, I say
Why not help another on the way
Make it much easier
Say you just can’t live that negative way
You know what I mean
Make way for the positive day)

Так пел правоверный растаман Боб Марли в своих «Позитивных вибрациях» («Positive Vibration»). (Текст и перевод взяты отсюда).

Как уже было сказано, большое влияние на растафари оказало «Откровение» Иоанна Богослова. Та его часть о непринятии царствия Вавилона, где говорится о падении от руки Господа угнетателей, царства лжи и пороков . Что, собственно, совершенно логично для угнетённых работорговцами и расизмом негров. Метафизической оппозицией Вавилону является Сион (Zion), располагающийся на территории Эфиопии. (Привет, «Матрица»!). Западная цивилизация метафорически именуется Вавилоном, пленившим избранный народ (чёрную расу) за грехи его.

Растаманы должны соблюдать пост под названием «Айтал» (искажённое от английского vital, жизненная сила), описанный в библейских книгах Левита и Второзакония. В частности, не есть свинину, рыбу без чешуи, не пить вино, не употреблять соль, уксус, кушать только натурпродукт и отказываться от консервантов. Есть и другие запреты, например, не играть в азартные игры. В числе основных заповедей – любовь и уважение к человеческому братству (хотя особо – к «сынам Хама»); отвержение ненависти, ревности, зависти, обмана, предательства; обязанность протянуть руку милосердия тому, кто в беде (в первую очередь – растафарианцу, во вторую – любому другому человеку, животному или растению): «Мы здесь для того, чтобы сделать мир лучше – музыкой и песнями, любовью и единением мы будем творить все добро, какое только сможем».

Кроме того, они считают, что обязаны освободить не только рассеянных по свету эфиопов (африканцев), но всех вообще людей, животных, травы и все другие формы жизни. Репатриация в учении растафари – возвращение африканцев на родину – стала не только религиозной, но и политической идеей. В начале 50-х годов некоторые из растаманов, отвергнув принцип о ненасилии, подняли восстание, что привело к перестрелке между ними и британскими военными.

Не искажать своего облика (стрижка, бритье, татуировки неприемлемы для истинного растамана) и т.д. Отсюда, в частности, традиция ношения дредлоков (от англ. dreadlocks – устрашающие локоны). Дред – это естественное состояние свободных волос представителей негроидной расы, при отсутствии надлежащего ухода. Отрастая, волосы, спутываются сами собой, образуя колтуны. Сия негламурная причёска шокировала культурных граждан, они называли это патлами (собственно, dreadlocks). Растаманам понравилось такое название, поэтому они стали называть себя Дред или Натти Дред (сленговое название негра, презрительное – курчавый).

Под риутальное ношение дредов тоже подведена чёткая религиозная основа. Многие растафари считают ношение дредов прямым следованием одной из заповедей назорейства, упоминаемой в Ветхом Завете. И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу [...] Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он: должен растить волосы на голове своей. (Числа 6:1-5). Изначально дреды для растаманов символизировали львиную гриву, как признак наследников царя Соломона. И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей её. (Откр. 5:5).

Необходимо отметить, что традиция ношения спутанных волос (попросту отказ от их рачёсывания и укладки) есть во многих религиях, проповедующих аскезу и медитацию с употреблением веществ, изменяющих сознание или расслабляющих. Как, например, индийские садху, йоги-аскеты, которые носят дреды, подобно Шиве, и курят гашиш. И, собственно, индийские рабочие, прибывшие на Ямайку после отмены рабства, значительно повлияли на зарождение основ растафарианства.

Но дреды у растманов – не просто «устрашающие» локоны, культурный знак, это ещё и метафорическое выражение мистической доктрины «устрашившиеся Господа». Мистический союз души растамана и Джа выражается формулой «Я и Я» («I and I»), что тождественно «Мы». Этот альянс делает растамана тем, кем он является на самом деле – частью Бога, а не тем, кто он есть сейчас.

Rastaman vibration yeah! Positive
I and I vibration yeah! Positive,

поёт Боб Марли в «Positive Vibration».

Отличительной чертой этой религии является ненавязывание. Растманы считают, что человек сам должен открыть в себе Джа и вышеупомянутый мистический альянс. До той поры внушать человеку что бы то ни было – непозитивно и неДжаугодно. Прийти к Джа можно только через покаяние, поэтому растаманы могут лишь молиться о покаянии других людей и надеяться, что Джа снизойдёт на них однажды и ниспошлёт раскаяние.

Употребление марихуаны у растаманов (но не у всех течений растафари) является обрядовым. Лист конопли символизирует для них мудрость. Но суть курения марихуаны – в том самом мистическом соединении с Джа и ощущении себя частью Бога. Это действие мало чем отличает растафарианство от прочих шаманических религий, которые идут к Богу путём изменённого сознания. Привет, нью эйдж! Однако растаманы не употребляют ганжу для развлечения, это действительно серьёзный ритуал. Некоторые православные растафари вообще отказались от курения конопли, считая, что она только сбивает с толку. Кстати, сама конопля менее вредна для здоровья, чем табак, и при правильном употреблении и соблюдении меры может оказать даже благотворное влияние на организм. Но, увы, она проиграла однажды табаку в экономической конкурентной войне. Проиграла с треском и стала запрещённым веществом, наряду с действительно вредными опиумными веществами, например.

Необходимо заметить, что в растафарианстве существует множество внутренний течений и сект. Тот же Боб Марли принадлежал секте «Двенадцать Колен Израиля». Не везде курят марихуану или слушают регги, некоторые православные растафари срезают дреды. Тем не менее, все они верят в Единого позитивного Джа, частью которого являются.

Конечно же, растафарианство повлияло больше на культурные направления современного мира, большей частью в музыке, задало основы направлению нью эйдж и возвело употребление марихуаны в культовое. Сама по себе религия уникальна хотя бы удивительной самоорганизацией и экспансией в мировую культуру без какого-либо направленного миссионерства.

Хвала Джа, эта мегастатья закончена)

Санта-Клаус

До того, как Санта-Клауса взяли на небо, назначили управлять оленьей упряжкой и развозить подарки детям, он прошёл славный земной путь.

Звали его Николаем, и был он византийским архиепископом. Родился в 3 веке н.э., в римской провинции Ликия, что находилась в Малой Азии, и посвятил себя христианству. Есть предположение, что по молодости он был моряком или рыболовом, потому что считается покровителем моряков. Но, поскольку его родители были богаты, скорее всего, они управляли целой рыболовецкой компанией, а Николай её унаследовал. Несмотря на то, что христиан в те времена преследовали, Николай пользовался уважением, не только потому, что был богатым и занимался благотворительностью, но ещё был добрым, мудрым и мог творить чудеса.

Существует легенда, что в одном из своих морских путешествий святой Николай воскресил моряка, который сорвался с корабельной мачты в шторм. Епископом же святой стал, потому что отцам церкви было видение, что епископом должен быть человек победы (Никей), но, как все скептические жрецы, они не поверили своему видению. Пока не услышали болтовню какого-то морячка, который всем рассказывал, что его спас от смерти чудотворец по имени Николай. Тогда отцы церкви смутились, нашли Николая и предложили ему почётную епископскую должность.

Однажды Николай услышал, что некий разорившийся богач желает продать трёх своих дочерей в блудницы, потому что денег у них в семье совсем не было. Тогда он незаметно подбросил этому человеку мешочек золотых монет в печную трубу и два мешочка с золотом в окно. С тех пор так и повелось, что подарки от Санта-Клауса ищут в печной трубе или под окном. Другая версия этой истории говорит о том, что у обедневшего дворянина была единственная дочь, которую он не мог выдать замуж, ибо у неё не было приданого, а Николай подбросил золото в камин. Отец не знал кого благодарить и поблагодарил первого встречного. Так возникла традиция обмена рождественскими подарками.

Есть легенда о том, что Николай спас от людоеда трёх детишек. На неком острове случился жуткий голод, мясник поймал трёх детишек и засунул их в бочки, чтобы потом убить и засолить. Но святой Николай детишек спас и, по другой легенде, тоже воскресил, потому что дети в бочке задохнулись. Поэтому он считается покровителем детей.

В России святой Николай (он же Чудотворец, он же Угодник, он же Никола Зимний и Никола Вешний) почитается чуть ли не наравне с Христом. А в некоторых полуеретических течениях не только наравне, но даже больше. Это отголосок старой языческой традиции – не тревожить высших богов своими просьбами, а обращаться к богам более низкого уровня, которые ближе к людям, значит, более понимающие и снисходительные.

Однако не стоит отождествлять Санта-Клауса и Деда Мороза. Потому что прототипом Санта-Клауса был непосредственно святой Николай, а прототипом Деда Мороза – злой и жестокий языческий бог Мороз, он же Трескун, он же Студенец. Сын богини смерти Мары и великого навьего бога Велеса. Возможно, в Дед Морозе так же проявился характер более злобного божества – Чернобога, который правил адом, Тьмой и холодом. Чернобог ходил в чёрных доспехах и у него были посеребрёные усы. Языческий Чернобог потом взял на себя функции Сатаны (дьявола, чёрта) и, возможно, являлся переходной стадией от язычества к христианству в плане распределения тёмных божеств.

На святого же Николая обращённые в христианство славяне возложили большинство функций языческого Велеса, а самого Велеса переместили в демоны. Этот бог не только покровительствовал животным («скотий бог»), но олицетворял обновление природы – умирание и воскрешение, был проводником из Яви (реального мира) в Навь (загробный мир), создавал движение от Нави через Явь в Правь (от Тьмы через мир к Свету), испытывал после смерти души (практически аналог египетского Озириса) и при жизни тоже испытывал, мог быть целителем, подкидывал удачу и богатство, толковал законы, был посредником в торговле. Кроме того, являлся противником бога-громовержца Перуна.

Я настоятельно рекомендую не путать Велеса и Чернобога, несмотря на то, что их и мифологи путают, и у них вроде бы похожие «навьи» функции – мир мёртвых, мир Тьмы, антагонизм «светлым» богам, а некоторые народы (например, прибалты) полагают Велеса демоном, даже не прибегая к христианству. Велес – это бог-законодатель загробного мира, бог-судья (категор), бог-трикстер, бог, охраняющий мир от Тьмы и в то же время управляющий ею и живущий с ней в согласии. Его примерными аналогами в других мифах являются Один и Локи, Озирис, Вритра и тому подобные боги. Чернобог же – это тупая разрушительная сила, которая сметает всё на своём пути, аналог беспощадной смерти, он находится в подчинении у Велеса. Кроме того, часть функций Велеса официально перешла св. Власию, пастуху и покровителю скота, но я не совсем согласна с официальными мифологами и полагаю, что Власию досталась лишь малая часть божества Велеса.

Вернёмся к Святому Николаю, который на Руси точно как Велес почитался и почитается великим целителем, а так же помощником при переходе из мира живых в мир мёртвых, покровителем богатства, торговли и моряков. Никола Зимний и Никола Вешний – это то самое умирание, обновление и воскрешение природы, важнейший процесс в аграрных культах человечества. А поскольку Россия долгое время была страной аграрной, то это почитание двух Никол не удивительно.

Никола-Угодник частенько проявляет себя трикстером, который может злобно подшутить над непочтительными к нему людьми, завести в дебри, обернувшись проводником, погасить маяк и так далее. Если же человек хороший и смиренный – так же обернувшись проводником, Никола может провести его и по тонкому льду и вывести из самой густой чащи. Трикстерство св. Николая в официальных житиях, безусловно, не отражается, зато существуют устное народное творчество в духе страшных сказок. На ум приходит уже современная история «Стояние Зои» – девушка, возжелавшая потанцевать с иконой, окаменела на несколько месяцев.

Санта-Клаус – это всего лишь голландское именование Святого Николая, который стал привычным рождественским и новогодним персонажем на Западе.

На этом позвольте рассказ о Санта-Клаусе закончить. Всех, кто празднует Рождество – с Рождеством. И чтобы Санта вам под ёлку побольше золота подложил. Ведь вы же были хорошими мальчиками и девочками? ;)

Мёртвые львы

Политики не оцениваются с позиций добра и зла, кухонно-обывательского нытья в духе «просрали Россию/СССР/царский режим», и даже не оцениваются с позиции «здесь и сейчас». Безусловно, их всех можно скопом определить в ад, и это было бы, наверное, справедливо. Безусловно, все имеют право оценивать политиков с сугубо человеческой точки зрения «скольких он зарезал, скольких перерезал» и так далее.

Любой политик, изменивший историю – автоматически выносится за пределы человеческого восприятия, поскольку уже человеком не является, а всего лишь процессом, рукой, которую направляют некие законы мира. В том числе, и мы с вами, будучи частями этих законов.

И, да-да, товарищ Сталин и герр Шикльгрубер – тоже.

Так что, во мне нет такого тщеславия и я не чувствую себя вправе, чтобы тыкать в мёртвого льва палочкой и плясать на его костях.

Это слишком по-человечески.

О свободе

Я считаю, что свободный человек – это тот, кто осознанно, по доброй воле и без чьего-либо влияния выбирает себе несвободу, долги и даже врагов.

Поскольку наша жизнь – сплетение противоречивых свойств бытия, в любом случае приходится сталкиваться с неизбежными негативными сторонами жизни. Это закон. И в осознанности и добровольности выбора заключается зрелость ума, как мне кажется. Выбрать тот негатив, который тебе по силам, будет развивать тебя как личность, в общем приносить пользу, а не бессмысленные страдания.

О Тени

Наблюдение, исходящее из приличного жизненного опыта на реальных примерах.

Если человек настойчиво позиционирует себя как провозвестника добра, говоря о том, что «всех надо любить», о том, что «насилие в литературе неуместно», о том, что «аборты-эвтаназия – зло!» – это человек со скрытой червоточиной внутри, которая со временем будет только расти.

Это от того, что человек в себе подавляет собственную Тень. Она внутри у него, если выражаться метафорически, гниёт и отравляет человека. И он отравляет всё вокруг себя.

Верно и обратное, но я об этом уже говорила. Если человек пестует в себе свою Тень, говоря о том, что «всех надо убить», о том, что «больше насилия в литературе, бессмысленного и беспощадного», о том, что «геноцид-биореактор-газенваген!» – это человек с явной червоточиной внутри.

Я стараюсь держаться от таких крайностей подальше. Но в первую очередь от людей со скрытой Тенью, ибо они сначала производят впечатление весьма привлекательных. А это просто змеи и даже ни разу не мудрые.

Реальность и другие миры

Читаю ЖЖ врача-психиатра из серии «ничего этакого не может быть, потому что этого нет! а если что-то этакое есть, то, значит, вам пора к врачу-психиатру!». Не, я как бы даже не против. 99,9% всего, что говорит врач-психиатр – правда.

99,9% странного, необычного и прочего – самовнушение, компенсация своей ничтожной жизни на Земле и прочие трюки физического организма в экстремальных условиях. Знаете, из области, пока не пнёшь – не полетит. Человеческий организм, собака, живучий, и если есть воля к жизни – он будет выживать в самых суровых и неординарных условиях. И «космические энергии», «влияния прошлых жизней», «незримые учителя» и «мегабоги, входящие в контакт» будут играть роль лишь в качестве ментального костыля, за который хватается человек.

Человеческое воображение тоже безгранично. Иногда я думаю, что оно дано природой в качестве инструмента выживания при экстриме. Это как отвлечение от боли: а ну-ка, говорит мозг, посмотри сюда, в сторону незримого учителя, видишь, как я тебе красиво его нарисовал? – и пока человек смотрит, организм оперативно восстанавливается. Сознание и материальное бытие – два неразрывно связанных условия жизни.

Понимаю, что снова говорю обидное для людей, склонных к мифологическому мышлению. Они-то вообще к костылю прибегают не в крайних случаях, а живут с ним в обнимку 24 часа в сутки, когда уже оно как бы и не надо. Уже как наркотик, выброс эндорфинов, чтобы развеять этот унылый-унылый-унылый мир. К воображению тоже есть аддикция, причём она настолько сурова, что героин в сравнении – дитятко. Космические энергии, незримые гуру, мегабоги и прочая-прочая наполняют туннель реальности этих людей чуть более, чем полностью. Попытка вытащить их из этого туннеля чревата тяжкими телесными для того, кто попытается. И, знаете, я продолжаю думать, что и не надо вытаскивать-то. Человек выбрал себе реальность, пусть и наркотическую, живёт в ней спокойно, радуется жизни. И если при этом он адекватен и социализирован более-менее – то чего же боле? Кому-то водка, а кому-то незримые учителя. Разница в пользу последних очевидна, поскольку они организму роднее, чем водка. Они суть его порождение, и в реальности данного конкретного человека воплощены как живые. Если же найти себе друзей в похожем туннеле реальности, то совместно вырабатывать этих существ, от которых тупит бритва Оккама, будет намного интереснее и веселее. Глядишь, так можно всем табором справиться с жизненными неурядицами.

Хочется сказать ещё пару слов об «эвереттовых вселенных», «коте Шрёдингера» и «квантовом самоубийстве», на которые постоянно ссылаются любители научно «помагичить». В том числе, и я сама была долго приверженцем этих теорий. Если вкратце, то все эти умозрительные эксперименты говорят нам о том, что параллельные вселенные размножаются аки кролики от любого колебания кванта. Теории достаточно стройные, гипотеза Эверетта до сих пор не опровергнута, и это вдохновляет миллионы фанатов сущностей из других миров. Для меня эти гипотезы сродни картинкам Эшера, когда в зеркале зацикливается одна и та же реальность, уходящая вдаль. (Представьте, что от колебания квантов параллельного мира исходят ещё миры, а от параллельного параллельного – ещё и ещё). Веер вероятностей тоже безграничен. А всё это вместе напоминает Хаос и энтропию информации, бессмысленные и беспощадные, которые по сути своей не множат миры, а поглощают всё на своём пути. Вот такое маленькое противоречие рушит в моих глазах все теории параллельных миров, атсральных сущностей и прочую, хе-хе, бесовщину. Потому что в случае подобной энтропии либо мир погиб бы, не родившись, либо все лишние миры как раз и отсеклись Хаосом, оставляя один-единственный реальный Амбер, в котором мы все и живём. И единственными отражениями его являются лишь порождения человеческого сознания, о которых было сказано выше.

Вы заметили, что 0,1% я всё-таки оставила в пользу чего-то «этакого», во что ни в жизнь не поверит суровый врач-психиатр? А это процент я оставила для моего туннеля реальности, в котором, помимо людей и их незримых друзей, присутствует разумное существо, называемое по-всякому. Оно довольно-таки скучно, как и любой высший разум – не творит чудес для бедных умом, а творит законы для богатых душой, оно рационалистично, прагматично и в высшей степени логично, оно жёстко, но не жестоко, он справедливо, оно прекрасно и совершенно в своей гармонии, и оно не позволяет Хаосу разрушить один-единственный реальный Амбер, поставив Хаос себе и всем на пользу. Но, тем не менее, оно весьма дружелюбно и понимающе к порождённым им существам, позволяя всякому пребывать в собственном туннеле реальности, как родитель, позволяющий ребёнку пребывать в своём манежике до определённого уровня развития)))

Прошу прощения у психиатров и физиков за некоторую профанацию терминологии «для чайников».

ЖЖ

Восстановлен мой Живой Журнал.

Там содержится важная информация, просьба почитать.

Френдленту я теперь буду читать через ЖЖ. Так что, если кто хочет, чтобы я читала закрытки – френдите, если были не во френдах.

Объявление

Чаще, чем здесь, я теперь буду появляться на F5.ru.

Кому интересно – добавляйте в закладки, RSS, куда угодно.

Тёмные силы нас злобно гнетут

Я хочу поговорить о Тьме. «Тьма» – это условно, вопрос терминологии. Называйте это как хотите: тьма, негатив, хаос, инферно, мировое зло) Я просто назову это Тьмой для удобства восприятия.

Я хочу поговорить о принятии Тьмы в себе. Это моя выстраданная философия, поэтому гнать на тему я могу часами) С Тьмой на самом деле бесполезно бороться – она и растёт от этого, и находит более заковыристые пути (вроде вытеснения и компенсации), и, в конце концов, маскируется даже под Добро и Свет, и так хорошо маскируется, что человек и не заметит, как стал носителем Тьмы.

Как я уже писала ранее – мир парадоксален, и мир не может существовать без диалектического закона единства и борьбы противоположностей. Мир живёт и существует лишь за счёт этой схватки. Одно без другого – это несуществование, небытие, нежизнь. Именно поэтому я отрицательно отношусь к религиям, где постулируется абсолютная победа сил Света и Добра, и уж совершенно смехотворны Тёмные Властелины, которые надеются на победу Тьмы. В этом случае, что светлые паладины, что злые властелины – безнадёжно и безоговорочно глупы, поскольку обе стороны желают прекращения жизни. В этом случае одного уже просто не отличить от другого, и оба начинают служить делу Небытия. Конец света, это на самом деле и конец Света тоже. Конец всего. [В этом месте был религиозный прогон на тему "Второе пришествие Христа"="Первое пришествие Антихриста", потому что это будет одно и то же лицо. Но я благоразумно решила оставить на потом].

И если «Свет» в человеке – это нечто базовое, установленное в каждом по умолчанию, то Тьма – это то, что приходит потом. Она приходит извне и изнутри нас. Установка «я во всём виноват» точно так же неверна, как установка «во всём виноваты все эти люди». Жизнь, друзья мои, это сплетение причинно-следственных связей, где никто ни в чём не виноват, но за счёт вечного противостояния бобра и осла случаются в ней всяческие гадости, которые прозревают в нас и становятся цветами зла. И нам бы понять, как с этим жить.

Проще всего, конечно, сказать себе «я могу быть гадом и сволочью». И ждать при этом, что Тьма согласно свернётся в уютный клубочек, и вы галопом понесётесь по направлению к райским кущам until it sleep. Это называется «принять Тьму в себе». На самом деле нихрена. В каждой ситуации, когда вам выпадет возможность продемонстировать сволочизм, вас так и будет тянуть его демонстрировать. Ведь вы же можете быть гадом и сволочью, вы же сами себе в этом признались? Стоит ли сдерживаться? Иначе снова вытеснения, подмена понятий и прочие неприятности. Замкнутый круг, на котором Тьма вас снова подловила.

Но можно ведь сказать себе: «да, я могу быть гадом и сволочью (я принимаю Тьму в себе), а могут не быть им (я принимаю Свет в себе)». Всё зависит от моего желания. Ни базовый Свет, ни пришедшая Тьма не могут вас контролировать, поскольку вы свободны в своём выборе. И вы, только вы, контролируете это в самом себе. То бишь, принимая Тьму в себе и соглашаясь с тем, что это в вас есть, вы не обязаны это использовать лишь потому, что согласились с этим. Вы, ваша личность, стоит НАД всеми стихиями и управляет этим, согласно ситуации. Есть ситуации, когда необходимо использовать Тьму, как инструмент, но делая это, необходимо помнить, что тогда вы даёте этому подпитку. В таком случае просто не стоит оправдывать себя всеми возможными способами. Ведь вы же приняли то, что можете быть гадом и сволочью? Тогда не стоит лицемерить, прежде всего перед самим собой. Вы, в тот самый момент, когда поступили как сволочь, этой самой сволочью и являлись. Стоит это зафиксировать как факт и идти дальше, не предаваясь ни унылым рефлексиям, ни самооправданиям, ни самобичеванию. Таким образом, вы просто не даёте Тьме ни праздновать победу, ни тормозить вашу жизнь, ни затюкивать вас до состояния нестояния. Потому что вторым номером в программе «тёмные силы нас злобно гнетут» после «я – гад и сволочь» идёт «я не достоин коптить это небо». Вам оно надо? Тьме надо, вам – нет. Жизнь дана не для того, чтобы её складывать к ногам того, что вами не является.

Я сейчас говорю банальности. Но иногда их надо говорить, чтобы не запутаться в самом себе и устаканить всё в своей бедной голове.

Быдлославянский гороскоп

Шутка написана на волне засилья славянских гороскопов в блогах.
Под катом немного матерно)))